Livro: O Cristão e a Cultura

Repassando comentários da minha mãe:

Acabo de ler um livro muito bom: "O Cristão e a Cultura" de Michael S. Horton da Editora Cultura Cristã (São Paulo, 1998). O autor é americano, mas estudou em Oxford, o que faz toda a diferença. Ele prova que a Reforma refez a idéia de que tudo o que está relacionado à igreja é sagrado e o que está relacionado com trabalho é secular. Ele diz que as esferas são distintas, mas o Deus é o mesmo que atua lá e cá.

Título em inglês: "Where in World is the Church?"

P. 140

"Enquanto a tendência medieval e até certo ponto pietista é chamar o crente para fora do mundo e para dentro das atividades da igreja, a abordagem reformada é ver todas as atividades relacionadas com a igreja como sendo estações de "reabastecimento" para o serviço verdadeiro que se faz dentro do mundo. Não devemos colocar as pessoas que trabalham diligentemente na sua vocação em uma viagem de culpa porque não conseguem assistir todas as atividades relacionadas com a igreja ou por não se oferecerem para as tarefas ligadas à igreja. É a igreja que serve ao cristão para que o cristão possa servir a Deus dentro do mundo."

P. 196

"Muitas pessoas que hoje não freqüentam igrejas foram criados em ambientes restritos, legalistas e dogmáticos onde não se podia fazer perguntas, duvidar, objetar ou decidir quanto a seu comportamento pessoal. mas esse sentimento vai além da mera reação: é parte da natureza humana, desde a Queda, cantar como Frank Sinatra: 'I did it my way'."

P. 200

"...encontramos decadência na própria igreja e maior interesse no sucesso do que na fidelidade.

Se queremos ver uma transformação da cultura, temos que primeiro olhar para o corpo de Cristo, a começar em nossas próprias famílias [...] Não estou sugerindo que deixemos nossas preocupações seculares e tornemo-nos trabalhadores dentro da igreja[...] Antes de recuperar a cultura, temos que recuperar a pureza da doutrina e vida.

A Reforma não começou para mudar a cultura, mas é atribuída a ela o surgimento da democracia e dos direitos humanos, ciência moderna, reavivamento das artes e letras, fundamento de algumas das principais universidades do mundo, a semeadura do movimento missionário e visões libertadoras de trabalho, lazer e família."

Este livro vai para a coleção sobre a conversa emer-gente no site emergente.pbwiki.com

Con Mucho Dolor: o que a Cassiane não cantou

Eu estava ouvindo a música "Com Muito Louvor" interpretada pela Cassiane e composta pelo Elizeu Gomes. Acho que a expressão "Deus trabalha pra você" resume bem a ênfase: um 'deus' pequenino sujeito às demandas de um crente pidão. Resolvi então fazer uma letra nova. Mais bíblica. De fato, todas as frases são tiradas da Nova Tradução na Linguagem de Hoje, da Sociedade Bíblica do Brasil. Vejam como ficou:
 
Con Mucho Dolor
(cantar com a música "Com Muito Louvor", de Elizeu Gomes)

Deus construiu um muro de sofrimento e amargura (Lamentações 3.5)
Grito por socorro, mas não quer escutar minha oração (Lamentações 3.8)
Por que te escondes de nós e das nossas aflições? (Salmos 44.24)
Deus me abandonou num sofrimento, meu armou uma armadilha (Lamentações 1.13)

Então güenta, simplemente agüenta, (Romanos 12.12)
Tá chorando? Agüenta. Precisando? Agüenta
Tá sofrendo? Agüenta, não importa, agüenta
Paciência pra dedéu (Romanos 5.3)

Não posso ir em frente, fechou meu caminho (Lamentações 3.9)
Deus me amarrou com pesadas correntes (Lamentações 3.7)
Se nós aceitamos coisas boas de Deus,
Por que não vamos aceitar também as desgraças? (Jó 2.10)

Tudo agüentou humildemente e calado
Jesus sofreu muito ao ser maltratado (Isaías 53.7)
Prego nas mãos, sua hora chegou (Mateus 26.45, Lucas 23.33)
Morreu numa cruz con mucho dolor (Lucas 23.46)
Con mucho dolor, con mucho dolor
Con mucho dolor, con mucho dolor…

Eu me alegro com os sofrimentos, as fraquezas, os insultos,
E as dificuldades pelos quais passo por causa de Cristo (II Cor 12.10)
Que a esperança que nós temos nos mantenha sempre alegres (Rom 12.12)
Nós sabemos que os sofrimentos dão lugar à paciência (Rom 5.3)

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Aqui está a letra original:

Deus não rejeita oração, oração é alimento
Nunca vi um justo sem resposta, ou ficar no sofrimento
Basta somente esperar o que Deus irá fazer
Quando Ele estende suas mãos é a hora de vencer

Então louve, simplesmente louve
Tá chorando louve, precisando louve
Tá sofrendo louve, não importa louve
Seu louvor invade o céu

Deus vai na frente abrindo caminho
Quebrando as correntes, tirando os espinhos
Ordena aos anjos pra contigo lutar
Ele abre as portas pra ninguém mais fechar

Ele trabalha pra o que nele confia
Caminha contigo de noite ou de dia
Erga suas mãos sua bênção chegou
Comece a cantar com muito louvor
Com muito louvor, com muito louvor
Com muito louvor, com muito louvor...

A gente precisa entender, o que Deus está falando
Quando Ele fica em silêncio, é porque está trabalhando
Basta somente esperar o que Deus irá fazer
Quando Ele estende suas mãos é a hora de vencer

"Bispa" Sônia da Renascer cumpre pena em regime fechado

Foto da 'bispa' Sônia Hernandes da igreja Renascer, logo após se apresentar à polícia na Flórida, EUA, para ser presa. Leia a matéria no jornal O Globo. É essa a imagem do crente vencedor? É essa a imagem da prosperidade?
"Eu sei o que vocês têm feito. Sei que trabalharam muito e agüentaram o sofrimento com paciência. Sei que vocês não podem suportar pessoas más e sei que puseram à prova os que dizem que são apóstolos, mas não são, e assim vocês descobriram que eles são mentirosos."
- Apocalipse 2.2

IE versus Firefox

This is not some image I copied from the Internet. This is my computer. Here you can see Windows Internet Explorer crashing (lovely) and Firefox running. It happened so frequently I now rarely use IE...

O que a igreja emer-gente não é

Vou atualizando o wiki sobre a conversa e igreja emer-gente lá em http://emergente.pbwiki.com/ . Estou trabalhando nas perguntas mais freqüentes sobre a igreja emergente. Confiram lá no wiki daqui há pouco! Resolvi começar com o que a igreja emergente não é.

A igreja emergente não é um modismo
A igreja emergente não é um estilo de culto moderno
A igreja emergente não é um movimento para alcançar os jovens
A igreja emergente não é mais um novo programa para sua igreja
A igreja emergente não é igreja em células versão 2.0
A igreja emergente não é a Igreja Com Propósitos
A igreja emergente não é a última invenção dos americanos
A igreja emergente não é um movimento cujo líder é Brian McLaren
A igreja emergente não é três amigos tomando cerveja num boteco
A igreja emergente não é grupo de cristãos que acreditam que verdade absoluta não existe
A igreja emergente não é uma igreja anti-igreja
A igreja emergente não é um movimento ecumênico

Arquitetura do templo

É interessante como a arquitetura do templo expressa a teologia da igreja. Estou lendo um livro chamado The Shaping of Things to Come: Innovation and Mission for the 21 Century Church, de Michael Frost e Alan Hirsch. É muito bom, recomendo. Não é sobre arquitetura, mas li uns parágrafos sobre arquitetura. Também estava ouvindo um podcast muito bom sobre a igreja emergente do Emergent Village , onde Tony Jones fez um comentário sobre bancos na igreja.
A idéia básica é a seguinte: a maioria dos nossos templos tem bancos onde uma pessoa fica olhando pra nuca da outra. Esta disposição exalta o pregador. A figura do pregador (profissional) em si já vai contra o sacerdócio universal, na prática. A disposição dos bancos poda o diálogo. Isto mostra como na nossa teologia estamos interessados em convencer e empurrar idéias goela abaixo das pessoas, sem interagir, conhecer as histórias das pessoas, ou se envolver com a vida das pessoas (bem diferente do que Jesus fez). Foi interessante ouvir Tony Jones descrevendo sua igreja, o Solomon's Porch. Promovendo a participação de todos, e o sacerdócio universal, eles não têm microfones. Outra coisa: eles falam de costumes sociais e dos móveis dentro do templo. Por exemplo, o banco condiciona a pessoa a vir, sentar e ficar quieta ouvindo. Os sofás estimulam as pessoas a virem, se sentirem num ambiente amigável, e a 'se abrir'.
Veja trechos que mostram a arquitetura do ambiente aqui, neste vídeo do Youtube.

abraços,
K-fé

Louvor Brasil: novas linguagem e semântica

Numa promoção escancarada, resolvi pôr aqui algumas pérolas do sítio Louvor Brasil. O sítio busca uma nova linguagem para expressar idéias sobre D.e.u.s. e igreja. Aos que estiverem lendo, me ajudem a divulgar! Isto pode ser feito de várias formas. Junte 3 amigos e cante as cantigas. Ou mande um email para seus amigos. Por este veículo aqui ser um blógue não vou evidentemente pôr tudo aqui. Isto quer dizer que o sítio tem muito mais! Explore e visite o sítio de vez em sempre! Vamos então ao que interessa. (basta clicar nos links azuis, tchê, pra abrir uma janelinha)

Já Refulge a Glória Eterna ao som da Asa Branca.

Roda Roda (cantar com "Roda Viva") fala sobre como ser crente pode prender a pessoa a uma subcultura-de-igreja, podando experiências de vida preciosas. Será que Jesus falou mesmo que queria que vivêssemos uma vida em abundância? Da igreja pro trabalho do trabalho pra igreja?

Silas fala sobre super pastores com super planos para um ministério super megalomaníaco. Tudo, claro para a glória do pastor. Ô Silas! Cuidado, esta está na ala das músicas bomba(cha)s.

Você não sente que o evangeliquês às vezes gasta o sentido das palavras? Talvez seja porque as igrejas podam as vidas dos crentes (ah, este mundo tenebroso!). Entonces a linguagem de-dentro-de-igrejas fica desvinculada de coisas concretas. Ontem vi um Marciano (com a melodia de "Nosso Deus é Soberano") consegue ser mais abstrato que a dialética da razão objetiva e metafísica junto com a teoria das categorias.

Crente está sempre sorrindo, né? Tropeça aqui, cai acolá, mas logo levanta. Poliana! Tudo azul! Sim, "eu canto noite e dia dia e noite sem parar". Trá lá lá lá lá. Vou pro céu, blá blá blá. Olha lá, crentes, que a pinga é uma grande concorrente. A pinga-mística é a água benta da alma. A pinga existe de verdade e é a fonte de muita alegria! A Caninha 7 Campos Nossa Força É . A Pinga com Limão jamais me faltará! Aleluia! Vamos celebrar!

Profetadas a torto e a direito. Revelações surpreendentes. É um número importante no circo evangélico. A profetisa descreve essa figura.

Profetisa diz que tem
A revelação divina!
É mentira da mulher
Não lê Bíblia e alucina!

Rá, rá, ra!
Ró, ró, ró!
Não lê Bíblia e alucina!

(leia o resto aqui)

Buenas, tchê, fico por aqui. Várias outras músicas estão lá no sítio. Façam uma visita: http://louvorbrasil.pbwiki.com
E não esqueçam de tocar as músicas na rodinha de amigos (caso façam isso me mandem um email pra dizer como foi!)

Manga-axé 4959

Esta é a manga que apareceu aqui no Canadá. Estive com meu primo no ano novo em Toronto e tirei a foto dessa manga-axé. Com muito axé. "Axo" que é um axé profético numa manga profética. Quem ingeriu-a recebeu muito axé. O axé do Senhor pra vocês nesse ano novo, amigos e amigas!

O Sermão

Trecho do livro "The Shaping of Things to Come: Innovation and Mission for the 21st-Century Church", por Michael Frost e Alan Hirsh.
Depois de resumir a teoria de McCluhan e comentar a frase "O meio é a mensagem", os autores comentam várias "ferramentas" do período da cristandade.

Página 151
"
[...] Peguemos a teoria de McCluhan e apliquemo-na às ferramentas que têm sido usadas pela igreja da era da cristandade para fazer missões.

O Sermão
Convenhamos! A indústria do entretenimento - o filme em particular - mudou a educação e a comunicação tradicionais de formas profundas, e a igreja deveria ter se apercebido. Se pensarmos nos filmes de Hollywood só como contagem de histórias (e são só isso), deixamos de ver o efeito recíproco: os filmes nos formam! Aplicando a frase de McCluhan, as pessoas terceirizaram suas imaginações para Hollywood. Os filmes mudaram expectativas a respeito de como nós recebemos comunicação. Com o americano comum assistindo a cerca de cem filmes por ano, sem contar programas de TV, musicais da MTV e a Internet, pregadores se vêem forçados a competir com orçamentos multimilionários de filmes nos seus esforços para fazer entender suas mensagens. Infelizmente, na comunicação do evangelho até agora, temos geralmente contado com apenas uma ferramenta: o sermão monólogo. Será que as futuras gerações serão tão super-estimuladas (tem alguma dúvida de que as pessoas pós-modernas hoje são extremamente estimuladas?) que elas não serão mais capazes de assimilar um monólogo de 30 minutos da mesma forma que seus pais e avós faziam?
Agora um pregador tem que fazer coisas incríveis para conseguir até mesmo chamar a atenção das pessoas, quanto mais comunicar de verdade. A geração viciada em filmes espraia-se na hiper-realidade, na linguagem teórica da cultura pós-moderna, e isso é de se levar a muito sério. Como resultado desse apetite pela hiper-realidade, a era do sermão monólogo que pode ter um impacto está chegando a um fim abrupto e triste. Podemos nos perguntar se Billy Graham será o último dos grandes pregadores de comunicação em massa. Não estamos anunciando o fim da palavra falada para comunicar, mas pregadores terão que rever seriamente como falam se quiserem ser ouvidos. Exceto para os pregadores que são comunicadores excelentes (e eles têm que ser muito bons), sermões têm pouco ou nenhum impacto. + E não esqueçamos que pregação da forma com que concebemos é apenas uma ferramenta e uma ferramenta um tanto abusada, a qual vem mais do amor da cristandade à arte filosófica da retórica do que da Bíblia. Além do mais, ela vicia a congregação no comunicador. (Por acaso, tem uma outra parte da teoria de
McCluhan: tecnologia vicia! Ele usa a palavra "narcótica". Tente passar um tempo sem seu computador) Tente imaginar uma igreja sem um pastor treinado. Nós moldamos nossas ferramentas e elas então nos moldam. Nós inventamos o sermão (na verdade nós pegamos a técnica emprestada dos filósofos Gregos e Romanos), e então ele nos reinventou. Nós nos tornamos completamente dependentes dele! Se você é um pastor no coração evangélico dos Estados Unidos, veja o que acontecerá se você decidir não pregar na igreja no próximo Domingo.

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+ Para testar a validade dessa afirmativa, tente lembrar do sermão da semana passada. Depois, o da semana anterior. Se você ainda não está com dificuldade, tente um de três semanas atrás. Acho que deu para entender o que queremos dizer. Pesquisas feitas nos Estados Unidos e Austrália fizeram a seguinte pergunta aos entrevistados: "Quais são as principais razões pelas quais você vai à igreja?" Geralmente "comunidade" ficou em primeiro lugar, e pregação esteve consistentemente bem no final da lista. Devemos levar isto a sério! Caso contrário, estaremos vivendo num falso paraíso. E em vários casos não é nem paraíso. Em termos missionários na Austrália, pelo menos, não-crentes não estão vindo às nossas igrejas nunca precisamente por causa do fator entediante. O rei da pregação está nu. Sugerimos que você tente o diálogo ao invés - certamente as coisas vão melhor com as culturas globais emergentes e pós-modernas quando as pessoas são envolvidas e isso adiciona às suas experiências.

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Moen shower faucet: broken for the 3rd time

These are photographs of my broken shower tap here at home by Moen. It was the 3rd model to break in 5 years. The parts are not carried anymore by Moen. Staff at Moen had pity on me and sent me the parts by mail the previous 2 times. I don't know what the designer was thinking when he/she created the part. The rounded shape of the inside provides bad traction to the tap. It always broke the same way. And the rounded shape of the faucet provided a bad grip to close the water it also. It's one of the worst product designs I've seen.





If I were to create a shower tap, I would try to provide the easiest grip possible. I would create something like this: