Igrejas Devedoras

Acessando o site da Fazenda Nacional, pesquisei igrejas evangélicas na "lista de devedores que possuem débitos com a Fazenda Nacional inscritos em dívida ativa da União".
A pesquisa pega apenas o início do nome. Portanto, pode ser que os números de igrejas não seja exatamente representativo da denominação.
Esta é a tabela:



( clique acima para ampliar )

A terceira coluna contém o número de membros da denominação de acordo com o Censo do IBGE de 2000. O número de igrejas Presbiterianas é a soma das buscas por "Primeira Igreja Presbiteriana", "Segunda Igreja Presbiteriana" e "Igreja Presbiteriana".
A última coluna é
(num. de igrejas devedoras / num. de membros) * 100000.

Frases que ainda não ouvi na igreja

1. De olhos fechados, falando alto no microfone ao som do fundo musical. Os teclados com aquele timbre de strings:
"[...]Senhor, faz de mim um adora-dor!"

2. Pregação do Pastor:
"[...]'Sede santos pois o Senhor é santo'. O Senhor hoje está chamando você para a santificação, meu irmão. Igreja: seja aquela noiva sem mácula. Você que dirige irresponsavelmente, pare com esse pecado. Pare com essa imoralidade. Seu corpo é o templo do Espírito."


3. Professor de Escola Bíblica Dominical:
"[...] está claro aqui, irmãos, que não devemos só beber água, mas adicionar um pouco de vinho."



4. Em um Domingo à noite, no meio do culto
"E agora eu vou fazer um coelho sair dessa cartola. Repitam comigo: 'Abracadabra'"


5. Título de sermão projetado no PowerPoint:
"Ovelha não pensa."

6. Impresso de ordem de culto no boletim:
" Louvor e a-dor-ação (penitência)"


7. Servindo a santa ceia:
"Vamos orar com a irmã Maria" (Infelizmente nunca vi diáconas mulheres lá na frente em igrejas no Brasil. Isso é triste.)

8. Pastor Lázaro, na hora dos anúncios:
"Quinta-feira teremos um culto da ressurreição dos mortos. Traga o seu defunto e nós oraremos pela sua ressurreição. Traga a sua mãe, a sua avó, o seu tio. 'Tudo posso naquele que me fortalece', 'Tudo quanto pedirdes em oração, crendo, recebereis', 'Eu sou a ressurreição e a vida. Quem crê em mim, ainda que morra, viverá'" , blá blá blá

9. Depois de orar pelos dízimos e ofertas, com aquele blá blá blá de fazer a obra de Deus, o diácono pergunta:
'Tem alguém aqui percisando de dinheiro? Levante a mão e venha à frente e sirva-se.'

10. No meio do culto, o pastor diz:
"Ok, gente, ok, vão todos pra casa. Todos nós sabemos que Deus não existe mesmo. Vamos parar com essa brincadeira. Pra casa assistir TV, vamos lá."

11. No culto de oração, o pastor fala com aquela voz emocionada:
"Ponha agora a mão na sua enfermidade, exceto se você tiver hemorróidas!"

12. Placa no templo:
"'E, se uma mulher não cobre a cabeça quando ora ou anuncia a mensagem de Deus nas reuniões de adoração, ela está ofendendo a honra do seu marido' I Cor 11.5 "

13. Escrito em um envelope de dízimo:
"'O SENHOR Todo-Poderoso diz ao seu povo: — Eu virei julgá-los. E darei sem demora o meu testemunho contra todos os que não me respeitam, isto é, os feiticeiros, os adúlteros, os que juram falso, os que exploram os trabalhadores e os que negam os direitos das viúvas, dos órfãos e dos estrangeiros que vivem com vocês. ' - Malaquias 3.5"

Ministério Tupuruíba de Louvor e Adoração

Pena que teve que sair do ar. Cancelaram a conta deles, e o site era atrelado à conta. Este era o Ministério Tupuruíba de Louvor e Adoração. Tinha parceria com o Ministério Çaravá Nossa Terra e MKumbah Records.

Cartas a Um Teólogo - parte 3 - Fundamentos de uma Teologia

Caro Teólogo, a quem não conheço mas aprecio,
Gosto de você porque é uma pessoa que tem o dom de escutar, embora às vezes ache você um tanto calado, como o Wilson no filme "Cast Away".
Em todo o caso, deixe-me ir direto ao assunto. A pergunta do dia é: o que é preciso para construir uma teologia? Eu estava pensando em abrir uma fábrica de teologias na minha cave. Estava pensando em o que constitui uma teologia. É claro que eu nunca ouvi nenhum Teólogo falando sobre isso. Nem muito menos nenhuma Escola Bíblica Dominical dedicada ao tema.
O que é que uma teologia mínima precisa ter?
- Uma sistematização?
- Uma metodologia hermenêutica?
- Uma Força Superior?
- Um framework cultural hospedeiro?
- Um framework de aplicabilidade?
- Uma ética embasada em uma filosofia?
- Uma filosofia?

No final desse exercício, como saber se a teologia é válida? Não pergunto "como saber se é verdadeira", mas "como saber se é válida".

Histórias Verídicas do Pajé Raoni - 4 - A Cúpula e O Sem-Pedigree

Estávamos reunidos durante o culto na igreja aqui no Canadá. A igreja naquela época estava sem pastor. Éramos cerca de 6 pessoas. Meu grande e bom amigo pregava. Nós - todos leigos - alternávamos as pregações naquela época. Nisto entra ele com esposa.
Quem diria! Aqui no Canadá, na nossa igrejinha com meia dúzia de gatos pingados. Ele não sabia que o reconheci. Era o pastor da grande igreja numa das maiores cidades do Brasil, igreja onde minha mãe congregou por algum tempo. Eu sabia dos problemas que haviam ocorrido lá. Agora tinha um alto (alto mesmo) cargo na cúpula internacional na Nova Roma. Em todo o caso, nós os recebemos sinceramente com alegria. Ao me apresentar e mencionar os nomes da minha família, de repente eu passei a ser não tão desconhecido assim.
No ano seguinte, a mesma coisa. Dessa vez, convidei-o para vir a minha casa. Lá estavam a cúpula e o sem-pedigree!
Comecei perguntando como é que funcionava a cúpula. Fiz várias perguntas. Talvez perguntas demais. Perguntei como é que entrava dinheiro na cúpula. Perguntei que relação a cúpula tinha com os políticos da Nova Roma. Aprendi que 90% do dinheiro da cúpula vem do Sul da Nova Roma ainda. Perguntei sobre o Grande Racha que houve na denominação, onde o braço da Nova Roma quis seguir sozinho do resto do mundo todo (sim, o mundo todo). Muito interessante. Perguntei também como andava o diálogo com os Católicos, já que tudo isso estava sob sua administração.
Quando tive oportunidade, comecei a descrever minha interpretação da situação da denominação e da religiosidade na Nova Roma. E como a cultura vem rapidamente mudando. Falamos sobre religião na Europa também.
A esposa me relatou uma história interessante. Congregavam em uma certa igreja no Nordeste da Nova Roma. De repente muito rapidamente começaram a mudar algumas coisas na igreja. Ela deixou claro que não lhe agradaram as mudanças. E o Pajé Raoni relata aqui o que ouviu.
De repente, no culto passou a acontecer mais de uma coisa ao mesmo tempo. Isso parece que desorientou-a. Ela não sabia o que ouvir de quem.
De repente, a 'mensagem' ficou mais complicada. Menos estrutura e menos sistematização. Mais conversa e, pior, participação e movimento.
A igreja resolveu criar relacionamentos com os artistas. Na visão dela, isso foi problemático. E explicou a razão: artistas geralmente estão ocupados no Domingo e não podem ir à igreja. Artistas também, conforme ela, têm dificuldade de se organizarem e de criarem um compromisso de ir frequentemente na igreja.
Posteriormente, quando começamos a falar sobre pós-modernismo, ela - que também participa dentro da cúpula - tentou simplificar o que estava ficando complicado. Explicou-me que o importante era "evangelizar". Falou-me como em uma certa vez entrou em um taxi e tentou convencer o motorista a 'aceitar Jesus' com certa persuasão. E que isso era o que interessava. O Pajé Raoni ficou pensando, mas não falou, em que tipo de interesse ela teria na vida de tal taxista, e no seu bem-estar em geral.
Ela também achou que a igreja estava virando "Nova Era". Que a falta da "sistematização" durante o culto era um problema, pois tal prática era da Nova Era. A Nova Era, conforme a mesma, era um problema pois importava práticas Orientais. O Pajé Raoni ficou se perguntando - mas não falou - se talvez o Cristianismo seja uma religião Oriental.
O Pajé Raoni e sua família ficaram muito contentes e agradecidos com sinceridade ao casal da cúpula pela visita e pelo diálogo. Embora muitas pedras estejam sedimentadas por anos e anos de tradição, ainda é possível ter comunhão como corpo. Afinal, somos um pelos laços do amor.

Pequenas Notas de Leitura Bíblica - Moisés

Continuando a leitura bíblica com minha filha de 6 anos:
Estávamos lendo a história de Moisés. Rapidamente associei a história de Moisés a sindicato de trabalhadores. Êxodo relata como os empregados eram chicoteados. Em um episódio específico, a história detalha um empregado sendo maltratado pelo patrão. Esses fatos vão plantando uma 'revolta' em Moisés, ao ponto de ele matar um Egípcio. E não seria a fuga de Moisés uma metáfora da fuga da realidade, da alienação das realidades sociais? O novo Faraó, pelo relato bíblico logo antes da sarça ardente, piora ainda mais as condições de trabalho do povo. Achei muito interessante a linguagem bíblica. Interessante como a passagem lida com o problema coletivo de condição de trabalho.