Tradução livre do Gustavo:
"Finalmente, [o poder do ascetismo religioso] deu [ao homem] a garantia consoladora de que a distribuição desigual de bens desse mundo era uma dispensação especial da Divina Providência, a qual nessas diferenças, como em particular na graça, buscava fins secretos desconhecidos dos homens. Calvino mesmo fez a afirmação muito citada de que somente quando as pessoas, isto é, a massa de trabalhadores e artesãos fossem pobres permaneceriam elas obedientes a Deus." - página 177
"Desejar ser pobre era o mesmo que desejar ser doente" - página 163
Qualquer coincidência com a Teologia da Prosperidade não é mera coincidência. Talvez possamos fazer uma distinção, contudo, entre ganhar dinheiro trabalhando muito e a Lei de Gerson.
Coibições e restrições a "coisas do mundo" também tolhiam as pessoas e botavam lenha na fogueira capitalista. Artes, obviamente, eram "coisas do mundo". Era alegria demais para o crente:
"O teatro era ofensivo aos Puritanos, e com a estrita exclusão do erótico e do nu do campo da tolerância, uma visão radical da literatura ou da arte não poderia existir. As concepções de conversa fiada, de superfluidade, e de ostentação vã, todas designações de uma atitude irracional sem propósito objetivo, e portanto não ascéticos, e especialmente não serviam para a Glória de Deus, mas do homem, sempre estava disponível para servir à decisão à favor da utilidade sóbria contra qualquer tendência artística. [...] Essa tendência poderosa rumo à uniformidade da vida, a qual hoje tão grandemente ajuda o interesse capitalista na padronização da produção, teve sua fundação original no repúdio de toda a idolatria da carne."
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Thursday, March 31, 2011
Thursday, October 09, 2008
Campanha da Dignidade - II
Campanha da Dignidade:
Para incluir em seu blog, faça um link para http://i38.tinypic.com/2z5q2h4.gif
ou inclua este fragmento de HTML:
<a href="http://gustavofrederico.blogspot.com" target="_blank"><img src="http://i38.tinypic.com/2z5q2h4.gif" border="0" alt="Campanha da Dignidade"></a>
Pela dignidade
Todos têm direito a uma vida digna. A exploração da vida não agrada a Deus. Em vez de promover a Lei de Gérson, as igrejas devem promover e trabalhar pela dignidade das pessoas na comunidade, independentemente de serem crentes ou não. Conforme o Evangelho de Jesus, as igrejas deveriam ficar do lado dos mais fracos e das mais fracas e dos mais vulneráveis da sociedade. As históricas bíblicas afirmam vez após vez a dignidade de toda a vida humana.
Pelo sacerdócio universal
Não há um mediador entre Deus e o ser humano. Todos os crentes são ministros. Enquanto deve-se valorizar a boa liderança, pastores abusivos ou coercivos não vivem de acordo com o Evangelho de Jesus. As igrejas devem procurar alternativas de liderança e delegar poderes de decisão em vez de concentrar.
Pela graça comum
A graça de Deus se estende a todos os seres humanos sem distinção. Os crentes não têm o monopólio de Deus. Deus trabalha no mundo com, sem, através e apesar da igreja. A igreja precisa parar de ostentar orgulho ao "evangelizar os perdidos" quando essa "evangelização" não busca o bem do indivíduo, mas sim outros interesses utilitários. Seguindo o exemplo de Jesus, a igreja deve trabalhar com humildade no Reino.
Pela relevância na comunidade
A igreja deve ser relevante aonde estiver, buscando o serviço e convívio das pessoas na comunidade local. Assim como Jesus se viveu entre nós, a igreja também é chamada para viver e servir ao próximo. Isso pressupõe um interesse genuíno pelas pessoas demonstrado na prática.
Por um Cristianismo de segunda à segunda
Procuramos um cristianismo relevante e integral, que não se restringe a uma experiência de um Domingo de manhã, mas que permeia todo o quotidiano.
Não ao G12
"Segredos", confissão positiva, "apóstolos", "profetadas", sistema de castas de discipulado, maldição hereditária e a espiritualização de tudo não são práticas sadias.
Não à Teologia da Prosperidade
"Porque até o Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida para salvar muita gente." Mateus 20.28
"Não ajuntem riquezas aqui na terra, onde as traças e a ferrugem destroem, e onde os ladrões arrombam e roubam. " Mateus 6.19
Não aos pastores-estrelas
Jesus deu o exemplo sendo servo humilde. Não queremos sustentar a idéia de pastores-estrelas. Pastores-estrelas são mais garotos-propaganda elitistas do que praticantes do evangelho de Jesus. Este estrelato se manifesta no dinheiro que sustenta tais pastores-estrelas, na admiração ou idolatria dessas pessoas, na arquitetura dos templos, e também nas roupas e imagens desses indivíduos. Afinal, o meio é a mensagem.
Não à música sentimentalista
Dizemos não à música que manipula as emoções e que aliena as pessoas das coisas ao seu redor. As comunidades são encorajadas a se expressarem com a arte e o folclore brasileiros.
Não à comercialização
O evangelho de Jesus não é para ser comercializado, mas para ser vivido com simplicidade. A exploração da fé pelos líderes religiosos foi denunciada enfaticamente durante todo o ministério de Jesus. Hoje nós também condenamos tais práticas e reafirmamos a graça de Deus.
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Pela dignidade
Todos têm direito a uma vida digna. A exploração da vida não agrada a Deus. Em vez de promover a Lei de Gérson, as igrejas devem promover e trabalhar pela dignidade das pessoas na comunidade, independentemente de serem crentes ou não. Conforme o Evangelho de Jesus, as igrejas deveriam ficar do lado dos mais fracos e das mais fracas e dos mais vulneráveis da sociedade. As históricas bíblicas afirmam vez após vez a dignidade de toda a vida humana.
Pelo sacerdócio universal
Não há um mediador entre Deus e o ser humano. Todos os crentes são ministros. Enquanto deve-se valorizar a boa liderança, pastores abusivos ou coercivos não vivem de acordo com o Evangelho de Jesus. As igrejas devem procurar alternativas de liderança e delegar poderes de decisão em vez de concentrar.
Pela graça comum
A graça de Deus se estende a todos os seres humanos sem distinção. Os crentes não têm o monopólio de Deus. Deus trabalha no mundo com, sem, através e apesar da igreja. A igreja precisa parar de ostentar orgulho ao "evangelizar os perdidos" quando essa "evangelização" não busca o bem do indivíduo, mas sim outros interesses utilitários. Seguindo o exemplo de Jesus, a igreja deve trabalhar com humildade no Reino.
Pela relevância na comunidade
A igreja deve ser relevante aonde estiver, buscando o serviço e convívio das pessoas na comunidade local. Assim como Jesus se viveu entre nós, a igreja também é chamada para viver e servir ao próximo. Isso pressupõe um interesse genuíno pelas pessoas demonstrado na prática.
Por um Cristianismo de segunda à segunda
Procuramos um cristianismo relevante e integral, que não se restringe a uma experiência de um Domingo de manhã, mas que permeia todo o quotidiano.
Não ao G12
"Segredos", confissão positiva, "apóstolos", "profetadas", sistema de castas de discipulado, maldição hereditária e a espiritualização de tudo não são práticas sadias.
Não à Teologia da Prosperidade
"Porque até o Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida para salvar muita gente." Mateus 20.28
"Não ajuntem riquezas aqui na terra, onde as traças e a ferrugem destroem, e onde os ladrões arrombam e roubam. " Mateus 6.19
Não aos pastores-estrelas
Jesus deu o exemplo sendo servo humilde. Não queremos sustentar a idéia de pastores-estrelas. Pastores-estrelas são mais garotos-propaganda elitistas do que praticantes do evangelho de Jesus. Este estrelato se manifesta no dinheiro que sustenta tais pastores-estrelas, na admiração ou idolatria dessas pessoas, na arquitetura dos templos, e também nas roupas e imagens desses indivíduos. Afinal, o meio é a mensagem.
Não à música sentimentalista
Dizemos não à música que manipula as emoções e que aliena as pessoas das coisas ao seu redor. As comunidades são encorajadas a se expressarem com a arte e o folclore brasileiros.
Não à comercialização
O evangelho de Jesus não é para ser comercializado, mas para ser vivido com simplicidade. A exploração da fé pelos líderes religiosos foi denunciada enfaticamente durante todo o ministério de Jesus. Hoje nós também condenamos tais práticas e reafirmamos a graça de Deus.
Thursday, August 07, 2008
Tuesday, July 22, 2008
Boas-novas para os pobres - Søren Kierkegaard
Tradução: K-fé (do Inglês)
Fonte: Provocations: Spiritual Writings of Søren Kierkegaard
"
Boas-novas para os pobres
Cristo não estava fazendo uma observação histórica quando declarou que o evangelho é pregado aos pobres. A ênfase está nas boas-novas, que as boas-novas são para os pobres. Aqui a palavra "pobres" não quer dizer simplesmente pobreza mas todos que sofrem, são desafortunados, miseráveis, injustiçados, oprimidos, aleijados, coxos, leprosos e endemoninhados. O evangelho é pregado a eles, isto é, as boas-novas são para eles. O evangelho é boas notícias para eles. Que boas notícias? Não é dinheiro, saúde, status, etc. Não, isto não é Cristianismo.
Não, para os pobres o evangelho é boas-novas porque ser desafortunado neste mundo (de uma forma em que a pessoa é abandonada pela simpatia humana, e o apreço mundano pela vida até tenta cruelmente transformar o infortúnio da pessoa em culpa) é um sinal da proximidade de Deus. Foi assim que era originalmente; estas são as boas-novas no Novo Testamento. São pregadas para "os pobres", e são pregadas para os pobres que se não estivessem sofrendo de outras formas, iriam eventualmente sofrer ao proclamar o evangelho; já que sofrimento é inseparável de seguir a Cristo e de dizer a verdade. Mas logo veio mudança. Quando pregar o evangelho se tornou meio de subsistência, até mesmo profissão de luxo, o evangelho se tornou boas-novas para os ricos e para os poderosos. De que outra forma iria o pregador manter e garantir eminência e dignidade se o cristianismo não garantisse o melhor para todos? O cristianismo, portanto, deixou de ser boas notícias para aqueles que sofrem, uma mensagem de esperança que transforma sofrimento em alegria, mas virou uma garantia de deleite na vida intensificada e garantida pela esperança de eternidade. As boas-novas não beneficiam mais os pobres, essencialmente. Na verdade, o cristianismo tornou uma extrema injustiça para aqueles que sofrem (embora não estejamos sempre conscientes disto, e certamente não dispostos a admiti-lo). Hoje as boas-novas são pregadas aos ricos, aos poderosos, que descobriram que ele é vantajoso. Voltamos ao mesmo estágio original ao qual o cristianismo queria se opôr! Os ricos e os poderosos não somente acabam ficando com tudo, mas seus sucessos se tornam a marca da sua piedade, o sinal dos seus relacionamentos com Deus. E isto leva à antiga atrocidade de novo, a saber, a idéia que o desafortunado, os pobres são culpados pela sua própria condição; que é assim porque não são piedosos o suficiente, não são cristãos verdadeiros, porque são pobres, enquanto os ricos têm não apenas prazer mas piedade também. E isto dizem ser cristianismo. Compare-o com o Novo Testamento, e vocês verão que isto está o mais longe possível do Novo Testamento.
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Fonte: Provocations: Spiritual Writings of Søren Kierkegaard
"
Boas-novas para os pobres
Cristo não estava fazendo uma observação histórica quando declarou que o evangelho é pregado aos pobres. A ênfase está nas boas-novas, que as boas-novas são para os pobres. Aqui a palavra "pobres" não quer dizer simplesmente pobreza mas todos que sofrem, são desafortunados, miseráveis, injustiçados, oprimidos, aleijados, coxos, leprosos e endemoninhados. O evangelho é pregado a eles, isto é, as boas-novas são para eles. O evangelho é boas notícias para eles. Que boas notícias? Não é dinheiro, saúde, status, etc. Não, isto não é Cristianismo.
Não, para os pobres o evangelho é boas-novas porque ser desafortunado neste mundo (de uma forma em que a pessoa é abandonada pela simpatia humana, e o apreço mundano pela vida até tenta cruelmente transformar o infortúnio da pessoa em culpa) é um sinal da proximidade de Deus. Foi assim que era originalmente; estas são as boas-novas no Novo Testamento. São pregadas para "os pobres", e são pregadas para os pobres que se não estivessem sofrendo de outras formas, iriam eventualmente sofrer ao proclamar o evangelho; já que sofrimento é inseparável de seguir a Cristo e de dizer a verdade. Mas logo veio mudança. Quando pregar o evangelho se tornou meio de subsistência, até mesmo profissão de luxo, o evangelho se tornou boas-novas para os ricos e para os poderosos. De que outra forma iria o pregador manter e garantir eminência e dignidade se o cristianismo não garantisse o melhor para todos? O cristianismo, portanto, deixou de ser boas notícias para aqueles que sofrem, uma mensagem de esperança que transforma sofrimento em alegria, mas virou uma garantia de deleite na vida intensificada e garantida pela esperança de eternidade. As boas-novas não beneficiam mais os pobres, essencialmente. Na verdade, o cristianismo tornou uma extrema injustiça para aqueles que sofrem (embora não estejamos sempre conscientes disto, e certamente não dispostos a admiti-lo). Hoje as boas-novas são pregadas aos ricos, aos poderosos, que descobriram que ele é vantajoso. Voltamos ao mesmo estágio original ao qual o cristianismo queria se opôr! Os ricos e os poderosos não somente acabam ficando com tudo, mas seus sucessos se tornam a marca da sua piedade, o sinal dos seus relacionamentos com Deus. E isto leva à antiga atrocidade de novo, a saber, a idéia que o desafortunado, os pobres são culpados pela sua própria condição; que é assim porque não são piedosos o suficiente, não são cristãos verdadeiros, porque são pobres, enquanto os ricos têm não apenas prazer mas piedade também. E isto dizem ser cristianismo. Compare-o com o Novo Testamento, e vocês verão que isto está o mais longe possível do Novo Testamento.
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Wednesday, July 16, 2008
Um Dia Meu Pastor Também Chega Lá
Um dia meu pastor também chega lá.
Da Veja:
http://veja.abril.com.br/040707/p_086.shtml
"
José Edward, de Campos do Jordão
Acima, uma das fachadas do refúgio do bispo: quatro andares, 35 cômodos e elevador panorâmico. Abaixo, o jardim inspirado no do Monte das Oliveiras, em Jerusalém
O bispo Edir Macedo, fundador da Igreja Universal do Reino de Deus, está construindo um paraíso na terra. Trata-se de uma casa de 2.000 metros quadrados, localizada em Campos do Jordão, o refúgio de inverno dos paulistas ricos. A casa, que deve ficar pronta dentro de dois meses, é avaliada em 6 milhões de reais. VEJA visitou os 35 cômodos do imóvel, distribuídos em quatro andares. Ao todo, são dezoito suítes, todas equipadas com banheiras de hidromassagem. A maior delas, a do bispo, tem 100 metros quadrados, sauna e uma banheira suficiente para seis pessoas. Por meio de uma escada de seu quarto, Macedo terá acesso a um mirante do qual se descortina uma vista aprazível da cidade. De lá, ele também poderá apreciar uma réplica do jardim do Monte das Oliveiras, em Jerusalém, onde Jesus Cristo foi preso pelo Sinédrio judaico. A casa conta, ainda, com adega, sala de cinema, quadra de squash e elevador panorâmico.
"
"Pode adega, pastor?" (oh, you missed the point, my brother)
( palavra-chave: arquitetura )
Da Veja:
http://veja.abril.com.br/040707/p_086.shtml
"
José Edward, de Campos do Jordão
Acima, uma das fachadas do refúgio do bispo: quatro andares, 35 cômodos e elevador panorâmico. Abaixo, o jardim inspirado no do Monte das Oliveiras, em Jerusalém
O bispo Edir Macedo, fundador da Igreja Universal do Reino de Deus, está construindo um paraíso na terra. Trata-se de uma casa de 2.000 metros quadrados, localizada em Campos do Jordão, o refúgio de inverno dos paulistas ricos. A casa, que deve ficar pronta dentro de dois meses, é avaliada em 6 milhões de reais. VEJA visitou os 35 cômodos do imóvel, distribuídos em quatro andares. Ao todo, são dezoito suítes, todas equipadas com banheiras de hidromassagem. A maior delas, a do bispo, tem 100 metros quadrados, sauna e uma banheira suficiente para seis pessoas. Por meio de uma escada de seu quarto, Macedo terá acesso a um mirante do qual se descortina uma vista aprazível da cidade. De lá, ele também poderá apreciar uma réplica do jardim do Monte das Oliveiras, em Jerusalém, onde Jesus Cristo foi preso pelo Sinédrio judaico. A casa conta, ainda, com adega, sala de cinema, quadra de squash e elevador panorâmico.
"
"Pode adega, pastor?" (oh, you missed the point, my brother)
( palavra-chave: arquitetura )
Monday, January 28, 2008
Con Mucho Dolor: o que a Cassiane não cantou
Eu estava ouvindo a música "Com Muito Louvor" interpretada pela Cassiane e composta pelo Elizeu Gomes. Acho que a expressão "Deus trabalha pra você" resume bem a ênfase: um 'deus' pequenino sujeito às demandas de um crente pidão. Resolvi então fazer uma letra nova. Mais bíblica. De fato, todas as frases são tiradas da Nova Tradução na Linguagem de Hoje, da Sociedade Bíblica do Brasil. Vejam como ficou:
Con Mucho Dolor
(cantar com a música "Com Muito Louvor", de Elizeu Gomes)
Deus construiu um muro de sofrimento e amargura (Lamentações 3.5)
Grito por socorro, mas não quer escutar minha oração (Lamentações 3.8)
Por que te escondes de nós e das nossas aflições? (Salmos 44.24)
Deus me abandonou num sofrimento, meu armou uma armadilha (Lamentações 1.13)
Então güenta, simplemente agüenta, (Romanos 12.12)
Tá chorando? Agüenta. Precisando? Agüenta
Tá sofrendo? Agüenta, não importa, agüenta
Paciência pra dedéu (Romanos 5.3)
Não posso ir em frente, fechou meu caminho (Lamentações 3.9)
Deus me amarrou com pesadas correntes (Lamentações 3.7)
Se nós aceitamos coisas boas de Deus,
Por que não vamos aceitar também as desgraças? (Jó 2.10)
Tudo agüentou humildemente e calado
Jesus sofreu muito ao ser maltratado (Isaías 53.7)
Prego nas mãos, sua hora chegou (Mateus 26.45, Lucas 23.33)
Morreu numa cruz con mucho dolor (Lucas 23.46)
Con mucho dolor, con mucho dolor
Con mucho dolor, con mucho dolor…
Eu me alegro com os sofrimentos, as fraquezas, os insultos,
E as dificuldades pelos quais passo por causa de Cristo (II Cor 12.10)
Que a esperança que nós temos nos mantenha sempre alegres (Rom 12.12)
Nós sabemos que os sofrimentos dão lugar à paciência (Rom 5.3)
---------------------------------------------
Aqui está a letra original:
Deus não rejeita oração, oração é alimento
Nunca vi um justo sem resposta, ou ficar no sofrimento
Basta somente esperar o que Deus irá fazer
Quando Ele estende suas mãos é a hora de vencer
Então louve, simplesmente louve
Tá chorando louve, precisando louve
Tá sofrendo louve, não importa louve
Seu louvor invade o céu
Deus vai na frente abrindo caminho
Quebrando as correntes, tirando os espinhos
Ordena aos anjos pra contigo lutar
Ele abre as portas pra ninguém mais fechar
Ele trabalha pra o que nele confia
Caminha contigo de noite ou de dia
Erga suas mãos sua bênção chegou
Comece a cantar com muito louvor
Com muito louvor, com muito louvor
Com muito louvor, com muito louvor...
A gente precisa entender, o que Deus está falando
Quando Ele fica em silêncio, é porque está trabalhando
Basta somente esperar o que Deus irá fazer
Quando Ele estende suas mãos é a hora de vencer
Con Mucho Dolor
(cantar com a música "Com Muito Louvor", de Elizeu Gomes)
Deus construiu um muro de sofrimento e amargura (Lamentações 3.5)
Grito por socorro, mas não quer escutar minha oração (Lamentações 3.8)
Por que te escondes de nós e das nossas aflições? (Salmos 44.24)
Deus me abandonou num sofrimento, meu armou uma armadilha (Lamentações 1.13)
Então güenta, simplemente agüenta, (Romanos 12.12)
Tá chorando? Agüenta. Precisando? Agüenta
Tá sofrendo? Agüenta, não importa, agüenta
Paciência pra dedéu (Romanos 5.3)
Não posso ir em frente, fechou meu caminho (Lamentações 3.9)
Deus me amarrou com pesadas correntes (Lamentações 3.7)
Se nós aceitamos coisas boas de Deus,
Por que não vamos aceitar também as desgraças? (Jó 2.10)
Tudo agüentou humildemente e calado
Jesus sofreu muito ao ser maltratado (Isaías 53.7)
Prego nas mãos, sua hora chegou (Mateus 26.45, Lucas 23.33)
Morreu numa cruz con mucho dolor (Lucas 23.46)
Con mucho dolor, con mucho dolor
Con mucho dolor, con mucho dolor…
Eu me alegro com os sofrimentos, as fraquezas, os insultos,
E as dificuldades pelos quais passo por causa de Cristo (II Cor 12.10)
Que a esperança que nós temos nos mantenha sempre alegres (Rom 12.12)
Nós sabemos que os sofrimentos dão lugar à paciência (Rom 5.3)
---------------------------------------------
Aqui está a letra original:
Deus não rejeita oração, oração é alimento
Nunca vi um justo sem resposta, ou ficar no sofrimento
Basta somente esperar o que Deus irá fazer
Quando Ele estende suas mãos é a hora de vencer
Então louve, simplesmente louve
Tá chorando louve, precisando louve
Tá sofrendo louve, não importa louve
Seu louvor invade o céu
Deus vai na frente abrindo caminho
Quebrando as correntes, tirando os espinhos
Ordena aos anjos pra contigo lutar
Ele abre as portas pra ninguém mais fechar
Ele trabalha pra o que nele confia
Caminha contigo de noite ou de dia
Erga suas mãos sua bênção chegou
Comece a cantar com muito louvor
Com muito louvor, com muito louvor
Com muito louvor, com muito louvor...
A gente precisa entender, o que Deus está falando
Quando Ele fica em silêncio, é porque está trabalhando
Basta somente esperar o que Deus irá fazer
Quando Ele estende suas mãos é a hora de vencer
Saturday, January 26, 2008
"Bispa" Sônia da Renascer cumpre pena em regime fechado
Foto da 'bispa' Sônia Hernandes da igreja Renascer, logo após se apresentar à polícia na Flórida, EUA, para ser presa. Leia a matéria no jornal O Globo. É essa a imagem do crente vencedor? É essa a imagem da prosperidade?
"Eu sei o que vocês têm feito. Sei que trabalharam muito e agüentaram o sofrimento com paciência. Sei que vocês não podem suportar pessoas más e sei que puseram à prova os que dizem que são apóstolos, mas não são, e assim vocês descobriram que eles são mentirosos."
- Apocalipse 2.2
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