Arquitetura do quasi-templo - IV: Minnekon

Minnekon em Mineápolis, Estados Unidos. (Fotos do blog de Peter Rollins)


(palavras-chave: arquitetura, templo, arquitetura do templo)

Arquitetura do Templo - III: Igreja-Lavanderia

A igreja-lavanderia tem um templo e uma lavanderia ao mesmo tempo. Em uma espécie de cooperativa, as pessoas do bairro podem vir, lavar e secar suas roupas, e conversar.
Uma série de mesas quadradas, redondas e sofás são dispostos perto das máquinas de secar e lavar. Tem uma área com brinquedos. Alguns brinquedos são para crianças, como estruturas para subir e descer. Outros brinquedos são para adultos como totó (pebolim/fla-flu).
A iMesa é uma mesa em que as pessoas podem escutar música. Através de uma mesa de som (switch board) embutida na mesa, as pessoas podem ouvir juntas seus iPods ou tocadores de MP3. Uma parede semi-transparente ou uma série de paredes pequenas com brechas entre si separam o local do balcão. O balcão é como uma LAN-house (cybercafé) com computadores ligados à Internet, além de ter revistas e jornais.
Pessoas podem doar roupas (antigas ou novas) para outras pessoas que necessitem.
Sugestões de temas para conversas pode ficar disponíveis junto com jornais e revistas. Frases soltas como "Jesus lava nossos pecados", "Jesus lavou os pés dos discípulos" ou "vocês andarão comigo vestidos de roupas brancas, pois merecem esta honra (Apocalipse 3.4)".

Um Dia Meu Pastor Também Chega Lá

Um dia meu pastor também chega lá.

Da Veja:
http://veja.abril.com.br/040707/p_086.shtml

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José Edward, de Campos do Jordão





Acima, uma das fachadas do refúgio do bispo: quatro andares, 35 cômodos e elevador panorâmico. Abaixo, o jardim inspirado no do Monte das Oliveiras, em Jerusalém


O bispo Edir Macedo, fundador da Igreja Universal do Reino de Deus, está construindo um paraíso na terra. Trata-se de uma casa de 2.000 metros quadrados, localizada em Campos do Jordão, o refúgio de inverno dos paulistas ricos. A casa, que deve ficar pronta dentro de dois meses, é avaliada em 6 milhões de reais. VEJA visitou os 35 cômodos do imóvel, distribuídos em quatro andares. Ao todo, são dezoito suítes, todas equipadas com banheiras de hidromassagem. A maior delas, a do bispo, tem 100 metros quadrados, sauna e uma banheira suficiente para seis pessoas. Por meio de uma escada de seu quarto, Macedo terá acesso a um mirante do qual se descortina uma vista aprazível da cidade. De lá, ele também poderá apreciar uma réplica do jardim do Monte das Oliveiras, em Jerusalém, onde Jesus Cristo foi preso pelo Sinédrio judaico. A casa conta, ainda, com adega, sala de cinema, quadra de squash e elevador panorâmico.
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"Pode adega, pastor?" (oh, you missed the point, my brother)

( palavra-chave: arquitetura )

Arquitetura do templo - II

Um dia me disseram que eu morreria de fome como arquiteto. Concordo. Mas não custa expôr idéias para quem entende do assunto "pegar o espírito".
O salão abaixo tem círculos concêntricos. Cada círculo fica a um nível mais baixo que o anterior. O centro do círculo é a 'plataforma' onde fica o orador, que é o nível mais baixo do ambiente. Uma rampa contínua desce do exterior ao interior dos círculos.
Incluir o orador no nível mais baixo ajuda-nos a não exaltar o orador, mas a praticar a humildade (Jo 3.30, Lucas 9.48, Isaías 53.7, Isaías 57.15, Jeremias 13.15, Efésios 4.2,
Filipenses 2.8 ).
O círculo principal também faz com que as pessoas se vejam mais facilmente durante o culto. A adoração portanto fica menos abstrata, menos individualista e mais coletiva, mais autêntica. Individualmente, sou lembrado que estou em meio a outras pessoas e não sozinho. Sou levado a ter responsabilidade e estar ciente das minhas ações e reações ao longo do culto, em vez de 'me esconder na multidão'.
As áreas ao redor do círculo contêm mesas retangulares, mesas circulares e sofás. As mesas retangulares podem ter lugares para 8 a 16 pessoas. A idéia é incluir no mesmo grupo pessoas que ainda não se conheçam muito bem. Os sofás oferecem um ambiente mais caseiro que 'eclesiástico'. A idéia é estimular as pessoas a se abrirem, a interagirem, a trocarem idéias. Plantas podem separar as mesas e sofás entre si, dando um tanto mais de privacidade a certas áreas.



Os sofás e mesas também oferecem a oportunidade de mais de uma coisa acontecer ao mesmo tempo no culto. Há, portanto, mais de um 'centro' onde coisas acontecem. O orador não seria, portanto, o único centro das atenções.
As entradas do local podem ter altura baixa. Ou melhor ainda, a verga superior da porta de entrada pode ter altura descendente. A idéia é que algumas pessoas tenham a tendência de se agacharem. O ato reflete reverência. Um tanto de inconveniência até. Ou penitência? Ou lembrando do sacrifício de Jesus? Esta pequena inconveniência que não é tão inconveniente tem fundamento considerando os outros tipos de sofrimento que acontecem agora ao redor do mundo? A pessoa reafirma a sua intenção de entrar. Encurvar-se também seria um sinal de humildade.

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palavras-chave: arquitetura do templo, arquitetura de templos

Arquitetura do templo

É interessante como a arquitetura do templo expressa a teologia da igreja. Estou lendo um livro chamado The Shaping of Things to Come: Innovation and Mission for the 21 Century Church, de Michael Frost e Alan Hirsch. É muito bom, recomendo. Não é sobre arquitetura, mas li uns parágrafos sobre arquitetura. Também estava ouvindo um podcast muito bom sobre a igreja emergente do Emergent Village , onde Tony Jones fez um comentário sobre bancos na igreja.
A idéia básica é a seguinte: a maioria dos nossos templos tem bancos onde uma pessoa fica olhando pra nuca da outra. Esta disposição exalta o pregador. A figura do pregador (profissional) em si já vai contra o sacerdócio universal, na prática. A disposição dos bancos poda o diálogo. Isto mostra como na nossa teologia estamos interessados em convencer e empurrar idéias goela abaixo das pessoas, sem interagir, conhecer as histórias das pessoas, ou se envolver com a vida das pessoas (bem diferente do que Jesus fez). Foi interessante ouvir Tony Jones descrevendo sua igreja, o Solomon's Porch. Promovendo a participação de todos, e o sacerdócio universal, eles não têm microfones. Outra coisa: eles falam de costumes sociais e dos móveis dentro do templo. Por exemplo, o banco condiciona a pessoa a vir, sentar e ficar quieta ouvindo. Os sofás estimulam as pessoas a virem, se sentirem num ambiente amigável, e a 'se abrir'.
Veja trechos que mostram a arquitetura do ambiente aqui, neste vídeo do Youtube.

abraços,
K-fé